
Bienvenidos al Diario "La Tecla Indómita". En esta sección incluimos notas periodísticas y reflexiones de interés político, anteriormente en nuestro sitio web. www.lateclaindomita.bravehost.com
Oaxaca; el punto ontológico de la contingencia
Casi todos en Oaxaca saben bien de años que se negocia chantajeando. No en balde se trata por excelencia de la tierra del caciquismo, más aparte el mezcal y el mole, mismo que correrá si no hay prudencia, pues prudencia es hacerse a un lado cuando hay viene el tren.
Según reproducciones de La Jornada, algunos comunicados del EPR están planteando la cosa como que si no cae el gobernador Ulises Ruiz, entonces lo que viene es la Lucha de Clases (con altas). Uno de los problemas del radicalismo es que supone que el programa es negociable, cuando si hay algo irrenunciable es el programa, y no la cabeza de tal o cual gobernador, aquí y ahora. En realidad, el discurso rupturista del radicalismo oaxaqueño, no es y no ha sido sino una válvula de escape al constitucionalismo por la vía de la disolución de poderes y la sempiterna posibilidad de la Asamblea Constituyente. ¿Cómo? Desde arriba, en el Congreso, a través de un gobierno transitorio que llame a nuevas elecciones estatales. La Reforma (plebiscito, segunda vuelta, registro de candidatos “independientes”.
Los movimientos sociales no hacen sino expresar en forma de “sujeto” los tropiezos de la reproducción capitalista en el mismo momento de la transformación de los valores en precios. La puesta a tiempo del mercado desde su lado de la demanda (ahora tenemos que tragar café quemado, por un descuido aquí en el texto que nos cegó olfato y oído por un largo momento –el café se regocijaba en las temperaturas del infierno como si ese fuese su medio (Mario Santiago dando de brincos en la matatena del vicio)-- Y así, abrir paréntesis al infinito, cosa que es un modo.
Cuando Zizek señala la necesidad de construir una tercera vía distante de las instituciones estatales y de los movimientos sociales, está dando en el clavo. Los movimientos sociales son la conciencia a posteriori de los desajustes de la reproducción capitalista, y al concebirse como sujetos no dejan de refundar el YO, pese a ser éste un nosotros, o sea, un colectivo. El YO cooperativo, asociacionista, de las cartas del cartismo, que sustituyó en el mundo moderno, reformista, al viejo Estado absolutista por mecanismos de mercado. De ahí que el “punto de vista” de los “movimientos sociales” consista en no tener un punto de vista. Es el aquí y el ahora la existencia o, como dice Jameson, el punto ontológico de la contingencia.
LA ESCUELA
¿PARA QUÉ?
Sigue siendo esta pregunta central como lo fue cuando se cuestionó allá por los 70´s con la película francesa de "Jonás" y con el álbum de Pink Floyd "The Wall". Pero a 30 años la respuesta está más clara. La escuela homogeniza, mediatiza, contiene, ideologiza, acaba con la creatividad, alinea… enseña la significación de los signos que se manejan en la sociedad, "socializa".
En México existen dos escuelas, las públicas y las privadas. En las primeras se les enseña a los niños a "obedecer órdenes" y en las segundas a "mandarlas". De las escuelas públicas saldrán los individuos que conformarán el ejército de reserva (alguno que otro llegará a la educación superior sin garantía de encontrar trabajo) y de las escuelas privadas saldrán los técnicos calificados (entre ellos los científicos) y los empleados de confianza de los empresarios.
Habrá que ver la transformación de las escuelas en los Estados Unidos para saber el camino que se seguirá en México.
La educación al servicio del "gran capital".
En el mundo del mercado la educación no se salva se convierte también en una "mercancía" y las escuelas en "empresas". Es en el lenguaje donde se manifiesta con más claridad esta tendencia.
En la nueva Reforma Educativa se habla de competencias, entendidas éstas en su acepción de "desarrollo de habilidades" cognitivas y de manejo de las TIC´s. El profesor se transforma en un "conductor".
Las nuevas tendencias:
Certificación de los profesores (actualización permanente en un mundo cambiante o sea, desvalorización permanente de los títulos, "verificación" anual). En este punto la certificación se lleva a cabo en una competencia desleal en dónde sólo unos cuantos alcanzarán dicha certificación. La gran mayoría será sustituida por las TIC´s. Homogenizar la educación (para insertarnos en el TLC, disponibilidad de mano de obra barata).
Pero todo esto ¿cómo lo están viviendo los chavos?
Lo han entendido muy bien, inmersos en un mundo globalizado por las TIC´s, se han vuelto expertos en el manejo de éstas, "el aquí y el ahora".
"La patria" no tiene ningún sentido para ellos, cuando están chateando con amigos gringos, europeos, asiáticos, sudamericanos, etc..
Las TIC´s han ido modificando la forma de aprender de l@s niñ@s y jóvenes. Entonces habría que entender cómo se ha modificado este mundo para entender el pensamiento de l@s niñ@s y jóvenes, es decir lo que llaman la postmodernidad.
Para Jameson
--como para otros, antes-- esta época postmoderna se caracteriza entre otras cosas por la "muerte del sujeto", "la desaparición del sujeto individual". ¿Qué sucede con los sujetos que interactúan en el aula? ¿Cómo afecta la descentración y/o fragmentación del sujeto a esta intersubjetividad?
Profesora Clarita